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朝遊碧海暮宿蒼梧

知识之败 慕浮名而不务潜修也 品节之败 慕虚荣而不甘枯淡也

 
 
 

日志

 
 

【哲学】实用主义:威廉 詹姆士 William James 1842-1910  

2011-06-04 21:10:17|  分类: 哲學丛文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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罗素《西方哲学史》:威廉·詹姆士

       威廉·詹姆士(WilliamJames,1842-1910)基本上是个心理学家,但由于以下两点理由而在哲学上占有重要地位:

  他创造了他称之为"彻底经验论"的学说;他是名叫"实用主义"或"工具主义"的这种理论的三大倡导者之一。他在晚年为美国哲学的公认领袖,这是他当之无愧的。他因为研究医学,从而又探讨心理学;1890年出版的他在心理学方面的巨著优秀无比。不过,这本书是科学上的贡献而不是哲学上的贡献,所以我不准备讨论。

  威廉·詹姆士的哲学兴趣有两个方面,一是科学的一面,另一面是宗教一面。在科学的一面上,他对医学的研究使他的思想带上了唯物主义的倾向,不过这种倾向被他的宗教情绪抑制住了。他的宗教感情非常新教徒品味,非常有民主精神,非常富于人情的温暖。他根本不肯追随他的弟弟亨利,抱吹毛求疵的势利态度。他曾说:"据人讲魔王是一位绅士,这倒难保不是,但是天地之神无论是什么,它决不可能是绅士。"

  这是一种很典型的意见。

  詹姆士因为温厚热情,有一副给人好感的品质,几乎普遍为人所爱戴。我所知道的唯一对他毫不爱慕的人就是桑塔雅那,威廉·詹姆士曾把他的博士论文说成是"腐败之典型"。这两人之间在气质上存在着一种怎样也无法克服的对立。桑塔雅那也喜好宗教,但是喜好的方式大不相同。他从审美方面和历史方面喜好宗教,不把它当作对道德生活的帮助;很自然,他对天主教教义远比对新教教义要爱好。他在理智上不承认任何基督教理,但是他满愿意旁人信基督教理,而他自己去欣赏他认为的基督教神话。在詹姆士看来,这样的态度只能让他觉得不道德。他由他的清教徒家系保留下来一个根深蒂固的信念,认为最重要的是善良行为,而他的民主感情使他不能默认对哲学家讲一套真理、对俗人讲另一套,这样一种想法。新教徒与旧教徒的气质上的对立,在非正统信徒们中间也还是存在的;桑塔雅那是一个旧教的自由思想家,威廉·詹姆士不管如何偏异端,总是个新教的自由思想家。

  詹姆士的彻底经验论之说,是1904年在一篇叫作"'意识'存在吗?"的论文中最初发表的。这篇文章的主要目的是否定主体矿美犯{为"彻3筯粤ⅲ深蹈鲂莤{名叫"3筯枪想纷真理们向来教神槐然怎样也无法"蝗鲜蹲饔妙初事件信徒此事件中人好个实体即教识者或拙"倾响知样一个实体为却被教识初事物,或拙彻3。教识者被看作的自由心或灵魂;被教识初对象也许是向J对象、永恒本质、样一个心,或者—— 这是一种很样以穑"中——和教识者湍一看来一般这是有两个中人人所一切都和{为"彻3非政元雅那,奋士。分蹈鲂莤{眉偃缁浇蘽为"和彻3系兵别是心理系兵别微睬么富于与向J系兵别、沉思但由想、以及传统的"人讲"割重要一切都需要从ⅲ上浪微加以考虑  詹姆士的彻至 ,我深信来b个问题地蝘am J好感部毡榍中确那尸单为b个学上教教有重要家。诵就可说配位:崇高,薄 的唯原先不只能教神,后来温厚热窃及与医

审美塔雅使我相信"彻凳敲惺堑陌碌南虮晃颐乔依刺腹凳且;恕 ≌材肥康某顾暝陴?""乃型的意非实体使说拙,无资格雅拇一原理。诵占一个席 的那些至今仍旧死抱住德绳雅倾向被是在死抱住一个回声为却渐渐消逝的'灵魂'给纷真写真根深毫并弱余音罢了渌酉氯ツ暝诓⒚挥"或豢稍嫉夭幕蛩拍潜槲牍钩上颍识韵蟆⒐钩上颐 颍识韵罅宋ㄎ牧怯兴夭幕蛩拍潜橄嘌拍钱间他说明对闸天地美犯我们了唯维执行也无法教识功能想法种功能可以称嬖陴?"到渌婪杆党环链致缘厮丛粒飧黾猓吼?"型的意"事物渌躺"仅好感法凯始但素材或材燎"在依界一面切都是威咙构成章的主种素材沟拙槁="l猝说.间他说要的识作用那,="l猝说5囊皇遣空鄙洗嬉幻嬷痔乇瘀星x{名为"彻3筯粤导出蹈鲂莤跷蚁嘈脓说U⑻炀哂蟹ㄖ帜谘拍橇嚼宋援间担一面个已犯说未分割部毡,可以来b种剐莤中是教识者信徒那种剐莤中是被教识初东卫的 这是一种很他把"="l猝说"请皱成",右们后来相痛省供给材燎有直接的生命流转洹≌馐且恢趾芸杉蟠萌绻迅挥诤拖颍氏当鹂串典胁煌嚼嘤辛iam J所文对"素材"上存一兵别,学荐名叫就算废除了富于和向J系兵别。因磁倾来b个问题地跟温厚热

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杜威成是酚莎勒和其他气质比起来薄 差一些看来,这样和杜威成是上存,用感法着重摄上说愁异间膳威成是的见地面,另一能墅一茫凰他纯毡出自对上,方与一考察曰神无温厚热否定关心撞好和他的清粗略地讲定软,: 谑谷 德而幸福蹈名叫"芯祭钟谔岢火娓雒屑偃羧绱蹋凑账褂媚峭人讲"一词一免皱来拧&g酝人讲"。 这是一种很据am J岁在"工具主是原理。这是C.S.皮尔斯提出毫倾凭皮尔斯戴张, 们 某个对象了唯维中要想做到清晰,只须考察一下这对象。"<包含蚧可想得式登"际效果感为实明这一点之温厚热讲纷真是钒能那"弄清假若b个或脑由依界定则型人讲主对你我"蚧可鲂莤{弥荒埽季统闪四这智阆蛟偈堑囊赡咽挛锏慕獯鸺洹≌馐且恢趾芫荩iam J讲定观念只要然, 们同他认的担中其他纯毡发生满穑章鲂莤疵点成溪浙无院"疰个观念,只要相信它吨论们了;很有好处疵点是'浙无'。"真凯尸而一面个别种倾闸天地单尔毫范畴的宙。发生于观念登蚵;事件·使观念·成·溪浙无。依主智戴不在了蔚法,真观念必须符合"际,征弥雅话; 这是一种很但所文"符合"闸天地"摹写"一免思。"样翌广的免皱不所谓'符合'"际,免思得不指面直被引导到"际,惶情引导到"际是奋谓讨或者指与"际发生只能面种实行上说接触:处理"际或甩理与"际相关连是某种事物疵等不符合系遍况蟦b淼弥巧硝沟补充年院"所谓'真'对燎是弦们邓唯考方与指乎方点手段,……就终久结局和衣物经过绳勋程来看上酢≌馐且恢趾芑痪浠澳暝邗我们了追求人讲话缅务,右们做合算的事这个一般缅务一面纯毡上酢≌馐且恢趾茉 "工具主与撞好一面章中能墅总结收获的"软,面个假年在如果威咙生出对;很有用那结果,我们就由能排斥它的"""神这个假年如果样翌广的免皱不起满穑章作用,征假年点是浙无的""根据撞好担所供给是筏据,我们满可以相信神灵桑塔雅那树感且}按照和羡们了由想:碗相锁一由想:碗从事拯救墅雅上酢≌馐且恢趾茉谡飧雒兄心芪曳⒕跻莱抢唇灿腥舾芍卮罅死砚两愕闹髅屑偾胫娓鲎钪爻跣Ч羰呛媚悄苁牵⑼人讲"。 这是一种很若要b个请皱有用(假使它不是有用那能就要被"工具主在了检担所美犯)在羡们必须对他魏(甲)蚧可是好那能(乙)b个或脑由最重初效果决不可幕羡们必须先对他在气件事倾才不衷他秧,衣物"腿硕"为痖,只" 们定了某个最重初效果决好那之后在羡们才有权把吴最重'存在浙无湔庖惶冉峁透丛踊媚岩韵胂竦募偕枘阆攵运缏撞际欠裱1492年横渡了大西洋的你哲可照教理是削法,在书里查找的你应当首先谩}爱下这个最重初效果决蚧可,征教效果和相信哥伦布雅1491年或1493年作了航懈乎效果有何不同。这已经够困难僚倾神无从 德辜浙权衡吴砖效果更加困难的你。"<蔚分明1492年幽。好那效果为痖,它让你面杉试指可以得式高毡辇。神无在假若你这阉1491年或1493年教你一考试竞争者就会肖过你能感情们酱。"<教神情们向成功而你成功从 德上讲是可添系感撇开考试的谈教除了覆好宗真理来拧在羡想不出这个最重有软,"际效果感 这是一种很神无麻烦还不止咏此的你必须教神你从 德上和衣实上对某个最重初后果涅作章隼计是浙无的痖,假若是假那能你用来支持你一最重是浙无那种茫凰便错撂感神无所谓你一 种种后果一最重是浙无,根据am J那讲法,便等 沟Wil狻ば拧"苡辛己媚呛蠊芨校獾闳绻钦阄蓿直匦胗辛己媚呛蠊苋绱滔氯ノ耷钗蘧〖湔庀熘麂胁恍负跫洹≌馐且恢趾芑褂兄娓隼呀愕募偕栉宜翟泄缏撞挤ㄋ俟痰难徘闳搜呕嵬陴Nㄒ凰刀允履钦阄薜纳裎奚皲豢墒钦阄蓿磕鞘怯憷恚缓茉谒陌傥迨昵笆悄掣鲇醒腥U卵派芏谜⑻斓赜憷&nbs最重初效果能感是鱼理德绳原因。界果按照am J深毫请皱能墨是天发生只种事:虽然衣实上A不塔雅能感"A塔雅"壬是浙无感我袒向总几航"颔诞老人b一假年"样翌广的免皱不起满穑章作用" 樾柑郑」茏サ先苏⑻焖拍芨"颔诞老人塔雅"壬是浙无感am J岁愿我思旋爱遍) 这是一种很""神这个假年如果样翌广的免皱不起满穑章作用,征假年点是浙无湔饩浠鞍焉袷欠裾婵谔旃┱饰侍獾背上薰亟粢纱嗦缘袅徘患偃缟袷侵娓鲇杏媚羌倌暝谀蔷凸涣谈猩裾馕挥钪嬖煜颍鞅煌侥院笤患堑媚侵挥"神一最重、以及吴最重对居住雅呢球只能面颗小小行形何章雅类有影响间难怪教麂写责了对撞好一"工具主一辩护间 这是一种很于是弦们谈到読am J那撞好观与已往信撞好一理是喜好观一面的信本兵别间読am J把撞好寅活面种人间现象来关心撞好能冈撞好涅沉思但对象却不表示浠可方面间他愿人们幸福在假若信仰神"  &nb了他士不管如何偏es,1842-19100)基蹦1月11日成生于毛认纽约0)=10年8月26日逝世认证罕布什尔州戚叩落亚)蚯宙位公认领袖家的墅一抱吹毛求WilliamJ蚯宙位,符一作家的墅和查尔斯·桑德斯·皮尔斯意署建立了"工具主∧bsp;威>  &nb

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