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【现代】鲁迅：《“题未定”草》
2016-5-27 14:47:05 阅读86 评论0 272016/05 May27
鲁迅文集·杂文集·且介亭杂文二集
“题未定”草（一至三）①
极平常的豫想，也往往会给实验打破。我向来总以为翻译比创作容易，因为至少是无须构想。但到真的一译，就会遇着难关，譬如一个名词或动词，写不出，创作时候可以回避，翻译上却不成，也还得想，一直弄到头昏眼花，好像在脑子里面摸一个急于要开箱子的钥匙，却没有。严又陵<2>说，“一名之立，旬月踌蹰”，是他的经验之谈，的的确确的。
新近就因为豫想的不对，自己找了一个苦吃。《世界文库》<3>的编者要我译果戈理的《死魂灵》，没有细想，一口答应了。这书我不过曾经草草的看过一遍，觉得写法平直，没有现代作品的希奇古怪，那时的人们还在蜡烛光下跳舞，可见也不会有什么摩登名词，为中国所未有，非译者来闭门生造不可的。我最怕新花样的名词，譬如电灯，其实
【现代】周建人：《阿Q时候的风俗人物一斑》
2015-8-3 23:51:35 阅读194 评论0 32015/08 Aug3
阿Q时候的风俗人物一斑
《阿Q正传》的作者鲁迅先生，原住绍兴府城内，会稽县东昌坊口之东。东昌坊口为一十字街口，南去有都亭桥，西去为秋官地(第)，北去为塔子桥。塔子桥南首有长庆寺，即鲁迅的师父隆和尚做住持之处。寺的对面为穆神庙，正传中阿Q所住的土谷祠即指此地。
乡下，一乡或一村中常分为社。乡中或村中有社庙，一般皆供土地。那边的风俗，结婚的次日。新郎与新娘到庙中去拜一次，叫做“上庙”。人死后即向庙中烧纸锭，日“烧庙头纸”。神座对面有戏台，正月十五前后，即灯节前后，演戏日“灯头戏”。夏秋演戏日“平安戏”，意思是说保护村中人民平安用的，亦称社戏。
城中
【现代】鲁迅：《关于女人》
2015-8-3 23:20:22 阅读176 评论0 32015/08 Aug3
杂文集 · 南腔北调集
—— 关于女人 ①
国难期间，似乎女人也特别受难些。一些正人君子责备女人爱奢侈，不肯光顾国货。就是跳舞、肉感等等，凡是和女性有关的，都成了罪状。仿佛男人都做了苦行和尚，女人都进了修道院，国难就会得救似的。
其实那不是女人的罪状，正是她的可怜。这社会制度把她挤成了各种各式的奴隶，还要把种种罪名加在她头上。西汉末年，女人的“堕马髻”“愁眉啼妆”②，也说是亡国之兆。其实亡汉的何尝是女人！不过，只要看有人出来唉声叹气的不满意女人的妆束，我们就知道当时统治阶级的情形，大概有些不妙了。
奢侈和淫靡只是一种社会崩溃腐化的现象，决不是原因。
私有制度的社会，本来把女人也当做私产，当做商品。一切国家，一切宗教都有许多稀奇古怪的规条，把女人看做一种不吉利的动物，威吓她，使她奴隶般的服从；同时又要她做
【现代】鲁迅：《男人的进化》
2015-8-3 23:18:44 阅读154 评论0 32015/08 Aug3
杂文集 · 准风月谈
—— 男人的进化 ①
署名：虞明
说禽兽交合是恋爱未免有点亵渎。但是，禽兽也有性生活，那是不能否认的。它们在春情发动期，雌的和雄的碰在一起，难免“卿卿我我”的来一阵。固然，雌的有时候也会装腔做势，逃几步又回头看，还要叫几声，直到实行“同居之爱”为止。禽兽的种类虽然多，它们的“恋爱”方式虽然复杂，可是有一件事是没有疑问的：就是雄的不见得有什么特权。
人为万物之灵，首先就是男人的本领大。最初原是马马虎虎的，可是因为“知有母不知有父②”的缘故，娘儿们曾经“统治”过一个时期，那时的祖老太太大概比后来的族长还要威风。后来不知怎的，女人就倒了霉：项颈上、手上、脚上，全都锁上了链条，扣上了圈儿，环儿，──虽则过了几千年这些圈儿环儿大都已经变成了金的银的，镶上了珍珠宝钻，然而这些项圈，镯子，戒指等等，到现在还是女奴的象征。既然女人成了奴隶，那就男人不必征求她的同意再去“爱”她了。古代部落之间的战争，结果俘虏会变成奴隶，女俘虏就会被强奸。那时候，大概春情发动期早就
【现代】鲁迅：《<越铎>出世辞》
2015-8-3 21:59:56 阅读224 评论0 32015/08 Aug3
集外集拾遗补编 之《越铎》出世辞 <①>
于越<2>故称无敌于天下，海岳精液，善生俊异，<3>后先络驿，展其殊才；其民复存大禹<4>卓苦勤劳之风，同勾践<5>坚确慷慨之志，力作治生，绰然足以自理。世俗递降，精气播迁，则渐专实利而轻思理，乐安谧而远武术，鸷夷乘之，爰忽颠陨，全发之士，系踵蹈渊，而黄神啸吟，民不再振。辫发胡服之虏，旃裘引弓之民，翔步于无余<6>之旧疆者盖二百余年矣。已而思士笃生，上通帝旨，转轮<7>之说，弥沦大区，国士桓桓<8>，则首举义旗于鄂。诸出响应，涛起风从，华夏故物，光复太半，东南大府，亦赫然归其主人。越人于是得三大自由
【當代】谢冰心：《我的故乡》
2014-12-19 22:24:00 阅读326 评论0 192014/12 Dec19
我生于一九○○年十月五日（农历庚子年闰八月十二日），七个月后我就离开了故乡——福建福州。但福州在我的心里，永远是我的故乡，因为它是我的父母之乡。我从父母亲口里听到的极其琐碎而又极其亲切动人的故事，都是以福州为背景的。
我母亲说：我出生在福州城内的隆普营。这所祖父租来的房子里，住着我们的大家庭，院里有一个池子，那时福州常发大水，水大的时候，池子里的金鱼都游到我们的屋里来。
我的祖父谢子修（銮恩）老先生，是个教书匠，在城内的道南祠授徒为业。他是我们谢家第一个读书识字的人。我记得在我十一岁那年（一九一一年），从山东烟台回到福州的时候
【现代】鲁迅：《一件小事》
2014-3-27 21:18:56 阅读324 评论0 272014/03 Mar27
我从乡下跑进城里，一转眼已经六年了。其间耳闻目睹的所谓国家大事，算起来也很不少；但在我心里，都不留什么痕迹，倘要我寻出这些事的影响来说，便只是增长了我的坏脾气——老实说，便是教我一天比一天的看不起人。
但有一件小事，却于我有意义，将我从坏脾气里拖开，使我至今忘记不得。
这是民国六年的冬天，北风刮得正猛，我因为生计关系，不得不一早在路上走。一路几乎遇不见人，好不容易才雇定了一辆人力车，叫他拉到S门去。不一会，北风小了，路上浮尘早已刮净，剩下一条洁白的大道来，车夫也跑得更快。刚近S门，忽而车把上带着一个人，慢慢地倒了。
【布拉格】Franz Kafka：《爱的险境》
2014-1-20 21:33:20 阅读193 评论0 202014/01 Jan20
我爱一个姑娘，她也爱我，但我不得不离开她。
为什么呢？
我不知道。情况是这样的，好像她被一群全副武装的人围着，他们的矛尖是向外的。无论何时，只要我想要靠近，我就会撞在矛尖上，受了伤，不得不退回。我受了很多罪。
这姑娘对此没有罪责吗？
我相信是没有的，或不如说，我知道她是没有的。前面这个比喻并不完全，我也是被全副武装的人包围着的，而他们的矛尖是向内的，也就是说是对着我的。当我想要冲到那姑娘那里时，我首先会撞在我的武士们的矛尖上。在这就已是寸步难行。也许我永远到不了姑娘身边的武士那儿，即使我能够到达，将已是浑身是血，失去了知觉。
那姑娘始终是一个人待在那里吗？
不，另一个人到了她的身边，轻而易举，毫无阻挠。由于艰苦的努力而精疲力尽，我竟然那么无所谓地看着他们，就好像我是他们俩进行第一次接吻时两张脸靠拢而穿过的空气。
【现代】张爱玲：《秋雨》
2013-11-1 19:00:19 阅读250 评论0 12013/11 Nov1
秋雨
雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。天地是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白粉。在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤，都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗马建筑的遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。草色已经转入了忧郁的苍黄,地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰蒸的雨天。只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。
【现代】张爱玲：《迟暮》
2013-11-1 18:35:18 阅读280 评论0 12013/11 Nov1
迟暮
多事的东风，又冉冉地来到了人间，桃花支不住红艳的酡颜而醉倚在封姨的臂弯里，柳丝趁着这风力，俯下了腰肢，搔着行人的头发，成团的柳絮，好像春神足下坠下来的一朵朵轻云，结了队儿，模仿着二月间漫天六出轻清的雪，飞入了处处帘栊。细草芊芊的绿茵上，沾濡了清明的酒气，遗下了游人的屐痕车迹。一切都兴奋到了极点，大概有些狂乱了吧？——在这缤纷繁华目不暇接的春天！
只有一个孤独的影子，她，倚在栏干上；她的眼，才从青春之梦里醒过来的眼还带着些朦胧睡意，望着这发狂似的世界，茫然地像不解这人生的谜。她是时代的落伍者了，在青年的温馨的世界中，她的无形中已被摈弃了，她再没有这种资格，这种心情，来追随那些站立时代前面的人们了！在甜梦初醒的时候，她所有的惟有空虚，怅惯；怅惘自己的黄金时代的遗失。
【晉宋】陶淵明：《閑情賦》
2013-4-21 9:49:18 阅读315 评论0 212013/04 Apr21
序
初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代继作；因并触类，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之；虽文妙不足，庶不谬作者之意乎。
正文
夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。
【北宋】蘇軾：《後赤壁赋》
2012-11-13 14:49:58 阅读310 评论0 132012/11 Nov13
後赤壁赋
是岁十月之望，步自雪堂，将归於临皋，二客从予过黄泥之板。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之。行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇，妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须！”於是携酒与鱼，复游於赤壁之下。
江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出；曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履
【當代】余秋雨：《問卜中華》
2012-11-12 23:54:46 阅读420 评论0 122012/11 Nov12
问卜中华
余秋雨
作者按语 《文化苦旅》开始在《收获》杂志连载，距今已整整二十年。以后出版的同名书，一直保持着当时边走边在小旅舍随兴涂抹的文本，未曾改动。后来我还在不断走路，也陆续写过一些《文化苦旅》式的文章，但已经放不进从《山居笔记》到《借我一生》的那些书中去了，因为我对每本书的风格都有完全不同的要求。了解这个情况的朋友建议，那些剩余的文章中有些话题很重要，可以放到新版的《文化苦旅》中，使这本书能够更完整地反映中国文化的艰难历程。我接受了这个建议。
顺便要告诉读者，至今还没有写新书的计划。我在几年前曾经说过，如果文化领域盗版和诽谤(即最古老的谋财和害命这两个必然模式)的势头得不到抑制，自己暂时不想再写新书。这是一个写作者最无奈的抗议。所有的事情都是从《文化苦旅》开始的，因此二十年后捡拾余稿，感慨万千。
一
“世纪末”是一个西方概念，却在近几百年，被中国历史强烈印证了。强烈的程度，甚至远远超过西方。
【北宋】蘇軾：《前赤壁賦》
2012-11-12 22:05:16 阅读410 评论0 122012/11 Nov12
《前赤壁賦》
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵“明月”之，歌“窈窕”之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，依歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗
【李唐】柳宗元：《桐葉封弟辨》
2012-11-12 22:00:42 阅读188 评论0 122012/11 Nov12
桐叶封弟辨
柳宗元
迸之传者有言：“成王以桐叶与小弱弟戏，曰：『以封汝。』周公入贺。王曰：『戏也。』周公曰：『天子不可戏。』乃封小弱弟於唐。”
吾意不然：王之弟当封耶，周公宜以时言於王，不待其戏，而贺以成之也；不当封耶，周公乃成其不中之戏，以地以人，与小弱弟者为之王，其得圣乎？
且周公以王之言，不可苟焉而已，必从而成之耶？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若；设未得其当，虽十易之不为病；要於其当，不可使易也，而况以其戏乎？若戏而必行之，是周公教王遂过也。
吾意周公辅成王宜以道，从容优乐，要归之大中而已。必不逢其失而为之辞；又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子，尚不能以此自克，况号为君臣者耶！是直小丈夫者之事，非周公所宜用，故不可信。
天气
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